2016年5月24日、吉祥寺学び会
ゴットホルド・ベック
マルコ
4:26 また言われた。「神の国は、人が地に種を蒔くようなもので、
4:27 夜は寝て、朝は起き、そうこうしているうちに、種は芽を出して育ちます。どのようにしてか、人は知りません。
4:28 地は人手によらず実をならせるもので、初めに苗、次に穂、次に穂の中に実がはいります。
4:29 実が熟すると、人はすぐにかまを入れます。収穫の時が来たからです。」
マルコ
4:26 また言われた。「神の国は、人が地に種を蒔くようなものです。」
この節は、新生の生涯の始まりについて書かれています。
マルコ
4:27 夜は寝て、朝は起き、そうこうしているうちに、種は芽を出して育ちます。どのようにしてか、人は知りません。
この節は、新生の生涯の成長について書かれています。それは、『種が芽を出して育つ』という言葉で示されています。
誕生は、新生の始まりにすぎません。霊的な誕生も、同様に、信仰生活の第一歩にすぎない。新しく生まれた信者は、信仰の従順に至るまで、成長しなければなりません。イエス様の御後（みあと）に従う人生、これこそが、人が新しく生まれることの目的に他なりません。
信仰の成長のために、三つの法則を、ここで見ることができるのではないかと思います。すなわち、第一番目、一歩一歩、成長すること。二番目、自ずから成長すること。三番目、見えないものに目を留めること。
まず、第一に、新しいいのちは、徐々に成長します。28節によると、「初めに」、「次に」、「次に」、云々と書いてあります。これは、霊的な成長が、順序を追って成されることを意味しているのではないでしょうか。今日もまた、同様で、信仰の成長には、時が必要です。この段階的な成長について、聖書は確かに多くのことを言っています。
第二コリント
3:18 私たちはみな、顔のおおいを取りのけられて、鏡のように主の栄光を反映させながら、栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられて行きます。これはまさに、御霊なる主の働きによるのです。
栄光から栄光へということは、成長が徐々に進行することを示しているのでしょう。
第二ペテロ
1:4 あなたがたが、その約束のゆえに、世にある欲のもたらす滅びを免れ、神のご性質にあずかる者となるためです。
このみことばは、現在形で書かれてあり、これからも霊的な成長が、段階的に行われるということを知ります。新しいいのちの成長のためには、時間が必要です。それゆえ私たちは、お互い信者どおし、忍耐をもって、相手の霊的な成長を祈って待つことを、学ばなければなりません。
新しいいのちは、徐々に成長します。また、新しいいのちは、自ずから育ちます。28節を見ると、「地は人手によらず実をならせる」とありますが、種を蒔く人は、種を蒔き終わったら、家へ帰って眠っても、別に構わない。種蒔きは種を蒔きます。けれども成長させるのは、種蒔きの干渉し得ないことです。
イエス様はこの地上で活動される時が、わずかに三年間しかないことを、もちろんご存知でした。しかし、イエス様は、焦ったり、先走ったりすることなく、平安と喜びに満たされて、地上での仕事を成し遂げてくださいました。
イエス様は、蒔かれたみことばの種は、時至れば、必ず実を結ぶに至ることを、もちろん、ご存知でした。この主イエス様の態度は、私たちが先走ったり、焦って物事を行ったり、忍耐を欠いたりしがちな時に、教訓を与えてくれるでしょう。
イエス様は、いつでも、私たちの信仰の平安をお与えになりたく思っておられます。主のみことばは、私たちが、自分の努力や熱意では獲得することのできない、永遠に残る御霊の実を結ばせてくださいます。イエス様は、私たちが喜びに満ちて、収穫の時を待ち望むことを望んでおられます。
我々の信仰生活において、次の二つの側面は、両方とも、極めて大切なのではないでしょうか。まず、私たちが、忠実に、また、熱心に主に仕えること、また、平安と喜びをもって主を見つめ、主が業を成してくださるまで、忍耐強く待つことです。これらのどちらか一方がなくては、健全な信仰生活とは言えません。間違った熱心さは、信仰の平安を奪います。また、主が成してくださるからといって、自分からは何もしないという無気力な態度は、主の働きを妨げます。喜んで心から主に仕えつつ、魂の平安を心のなかに持つこと、この調和のとれた信仰生活こそ、私たちに必要とされます。
へブル書の著者は、次のように書いたのであります。
へブル
6:10 神は正しい方であって、あなたがたの行ないを忘れず、あなたがたがこれまで聖徒たちに仕え、また今も仕えて神の御名のために示したあの愛をお忘れにならないのです。
6:11 そこで、私たちは、あなたがたひとりひとりが、同じ熱心さを示して、最後まで、私たちの希望について十分な確信を持ち続けてくれるように切望します。
6:12 それは、あなたがたがなまけずに、信仰と忍耐によって約束のものを相続するあの人たちに、ならう者となるためです。
正しい熱心さは、信仰による魂の平安を伴います。この両面が、私たちが、ある人を主のもとに導こうとする時に必要です。特別に、このことをまだ救われていないご主人を持っている姉妹がた、また、救われていない家族をお持ちの兄弟姉妹に、覚えていただきたいと思います。新生の生涯は、段階的に成長します。また、それは、人の力ではなく、主の力によって、自ずと成長していきます。
信仰の成長のために、三つの法則があります。すなわち、一歩一歩、成長することです。次に、自ずから成長することであり、そして、三番目、見えないものに目を留めることです。それは、必ず実を結ぶようになります。28節には、このことが約束されています。良い種が良い地に落ちるならば、それは、時至れば実を結ぶようになることは、議論の余地がない。
これと同じように、新しいいのちも、必ず、実を結ぶようになります。しかし、そのためには、忍耐深く待つことが必要です。このことは、信仰生活において、極めて大きな試練です。新しく生まれた信者は、ちょうど生まれたばかりの赤ん坊にたとえることができます。ペテロは、次のように書いたのであります。
第一ペテロ
2:2 生まれたばかりの乳飲み子のように、純粋な、みことばの乳を慕い求めなさい。それによって成長し、救いを得るためです。
人が生まれた目的は、いつまでも人に面倒を見てもらわなければならない赤ん坊の状態に留まることではありません。完全な大人に成長するためだとあります。パウロは、この完全な大人という表現を使いました。
エペソ
4:13 ついに、私たちがみな、信仰の一致と神の御子に関する知識の一致とに達し、完全におとなになって、キリストの満ち満ちた身たけにまで達するためです。
そのためには、忍耐の上にも、忍耐が必要なのです。パウロは祈りによって、信じる者の成長のために、確かに戦いました。
ローマ
1:11 私があなたがたに会いたいと切に望むのは、御霊の賜物をいくらかでもあなたがたに分けて、あなたがたを強くしたいからです。
これは、パウロの切なる祈り、また、願いでした。同じくパウロは、また、コリントにいる人々に、書き送ったのです。
第二コリント
2:4 私は大きな苦しみと心の嘆きから、涙ながらに、あなたがたに手紙を書きました。それは、あなたがたを悲しませるためではなく、私があなたがたに対して抱いている、あふれるばかりの愛を知っていただきたいからでした。
11:2 というのも、私は神の熱心をもって、熱心にあなたがたのことを思っているからです。私はあなたがたを、清純な処女として、ひとりの人の花嫁に定め、キリストにささげることにしたからです。
11:3 しかし、蛇が悪巧みによってエバを欺いたように、万一にもあなたがたの思いが汚されて、キリストに対する真実と貞潔を失うことがあってはと、私は心配しています。
パウロは、こう正直に、告白したのであります。
第二コリント
11:29 だれかが弱くて、私が弱くない、ということがあるでしょうか。だれかがつまずいていて、私の心が激しく痛まないでおられましょうか。
ガラテヤ地方にいる兄弟姉妹たちにも、パウロは、自分の気持ちを明らかにしてくださったのです。
ガラテヤ
4:19 私の子どもたちよ。あなたがたのうちにキリストが形造られるまで、私は再びあなたがたのために産みの苦しみをしています。
パウロは、本当に信じる者の成長のために祈り、戦い続けたのです。
コロサイ
2:1 あなたがたとラオデキヤの人たちと、そのほか直接私の顔を見たことのない人たちのためにも、私がどんなに苦闘しているか、知ってほしいと思います。
今まで、私たちは、信仰生活の始まりについて、それから、信仰生活の成長について考えたのですけども、最後に、信仰生活の結果について、一緒に考えてみたいと思います。三つの点に分けて考えることができる。第一番目、試練を経ること。二番目、忍耐強く待つこと。三番目、見えないものに目を留めることです。
もちろん、パウロだけではなく、他の人たち、たとえば、ヨハネも、同じような気持を持っていたのではないでしょうか。
第一ヨハネ
3:2 愛する者たち。私たちは、今すでに神の子どもです。・・・・しかし、キリストが現われたなら、私たちはキリストに似た者となることがわかっています。
これこそ、我々の信仰の結実、また、目的に他なりません。収穫の時には、すべてが明らかになります。信者の中にも、様々な信者がいます。信者になれば、誰でもイエス様を受け入れた者です。信者は、主のみことばによって、新しく造り変えられ、永遠のいのちを持っています。しかし、このような事柄を満たしている信者であっても、その上に、何をもって自分の信仰を打ち立てるかによって、違いが出てきます。
つまり、金や銀や宝石で建てる信者もあれば、木や草や藁で建てる信者もあります。前者に属する信者は、神から報いを必ず受けます。後者に属する信者は、主から実を受けることができません。
我々の心の状態が、このことを決定します。もし、信者であっても、自分自身の事柄を、まず第一にし、主よりも仕事を先立て、集会の兄弟姉妹のことを思うよりも、自分の家族を大切にし、聖書に親しむよりも、テレビを愛するという信者であるならば、主から報いを受けることは、もちろん、無理です。できません。主は、我々を祝福したいと思っています。祝福してくださるかどうか、主が我々をお用いになることができるかどうか、また、主が我々の祈りを聞き届けることができるかどうかは、ひとえに我々の心の態度にかかっています。
私たちの心の願いが、主が御栄光を受けてくださることであり、主の御心を行うことであるなら、主は、我々の祈りをお聞き届けになることができます。私たちが愚かにも、自分勝手な歩みをし、自分の願いを祈るなら、主は、その祈りをお聞き届けになることができません。なぜなら、主の我々に望んでおられる最善の事柄は、私たちが主ご自身に似る者となることができることです。
主の形に造り変えられるためには、三つの事柄が必要でしょう。すなわち、第一番目、試練を通ること。二番目、忍耐を持って待つこと。三番目、目に見えないものに目を留めることです。
イエス様は、試練と苦難を経て、十字架に架かって、いのちを捨ててくださいました。イエス様は、小さな一粒の種として、死なれましたけれども、このことによって、主は、多くの実を生み出しました。多くの実とは、イエス様のからだなる教会であり、主の恵みによって救われた兄弟姉妹です。それ以来、二千年の間、その種は成長し続けました。けれども、刈り入れの時は近づいています。実が熟するためには、日照りが必要です。収穫の前には、その日照りがもっとも強くなります。
日照りは、成長には、苦難や試練を意味する言葉として使われています。試練の時にこそ、私たちは、主の来たりたもうときが、間近に迫っていることを知るべきです。試練は信じる者にとっては、もっとも大きな祝福です。なぜなら、そのことを通して、イエス様をより良く知ることができるからです。
もう一箇所、読みます。一文章だけですけれども、非常に当時の信じる者の成長の秘訣を現す言葉ではないでしょうか。
第二コリント
4:17 今の時の軽い患難は、私たちのうちに働いて、測り知れない、重い永遠の栄光をもたらすからです。
パウロは、ご承知のように、本当に多くの苦難を受けました。けれども、そのパウロがここで、その試練を軽い患難と言っています。つまり、どのような試練であろうとも、来るべき栄光に比較するなら、それは、取るに足りないものに思えるのです。
けれども、ここで言う、「重い永遠の栄光」とは、いったい誰に対して語られているのでしょうか。その答えは、18節に書かれています。すなわち、見えるものにではなく、見えないものに目を留める私たちに対して、用意されているのです。目に見えないものとは、自分自身の弱点や欠点であり、また、救われていない家族たちであり、また、主を否定する友人たちです。
【参考】第二コリント
4:18 私たちは、見えるものにではなく、見えないものにこそ目を留めます。見えるものは一時的であり、見えないものはいつまでも続くからです。
アブラハムは――信仰の父と呼ばれている男は――、目に見えないものに目を留めて歩んだ男でした。ローマ書の中で、次のように、彼について書いてあります。非常にすばらしい約束です。
ローマ
4:17 彼が信じた神、すなわち死者を生かし、無いものを有るもののようにお呼びになる方の御前で、そうなのです。
4:18 彼は望みえないときに望みを抱いて信じました。
主は、我々に何を望んでいるのでしょうか。答えは、エペソ書に出てきます。
エペソ
4:13 私たちがみな、信仰の一致と神の御子に関する知識の一致とに達し、完全におとなになって、キリストの満ち満ちた身たけにまで達するためです。
5:27 ご自身で、しみや、しわや、そのようなものの何一つない、聖く傷のないものとなった栄光の教会を、ご自分の前に立たせるためです。
この主のご目的が達成されるなら、信じる者は生きているまま、一瞬にして、その置かれた苦難や試練の場から、天に引き上げられます。よく引用される箇所ですけれども、いつも考えるべき箇所です。
第一テサロニケ
4:16 主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、
4:17 次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。
いつまでも主とともにいること――このことこそ、我々の願いであり、喜びであり、希望です。初代教会の信じる者が、互いに持っていた心からの願いは、「主イエスよ。来てください」という祈りでした。これが、我々にとっても、同じ切なる願いであれば、感謝だと思います。
0 件のコメント:
コメントを投稿